Die Herangehensweise sowohl von Produktionsfirmen als auch von Drehbuchautoren, Menschen, die verschiedenen in der Türkei lebenden ethnischen und religiösen Gruppen angehören, durch fiktive Charaktere zu demütigen und herabzusetzen, ist häufig Gegenstand von Diskussionen. Diese Haltung der Ausgrenzung und Demütigung anderer in türkischen Filmen und Fernsehserien von Yeşilçam bis heute hat zu einem weit verbreiteten Gefühl der Wut und des Hasses in einer politisch und kulturell sensiblen Gesellschaft geführt. Obwohl Filmemacher von Zeit zu Zeit versuchen, Filme zu produzieren, die mit der staatlichen Sichtweise der kurdischen Frage übereinstimmen, unterlassen sie es nicht, das kurdische Volk als„minderwertig, verachtet, primitiv, Subkultur“ darzustellen. Die Fernsehserien‚Tek Türkiye, Şefkat Tepesi, Ölümsüz Kahramanlar, Kurtlar Vadisi, Sakarya Fırat‚ zielen auf Kurden als potenzielle ‚Terroristen‘ ab.Fernsehserien wie‚Karagül, Sıla, Adını Kalbime Yazdım‚ verunglimpfen die sozialen und kulturellen Werte der Kurden. Roma werden als„Laufburschen, unvorsichtig, Diebe“ charakterisiert, während die Laz als„schnell redend, unverständlich, lustig“ dargestellt werden. Griechische Frauen werden als„deplatziert“ dargestellt, und natürlich wird der türkische Typus in den Filmen zusätzlich als Charaktere dargestellt, die „höhere Werte haben und dazu da sind, andere zu disziplinieren„.
Eine der Folgen der Vorliebe der türkischen Filmindustriefür die Sprache des Hasses anstelle der Sprache des Friedens gegenüber den anderen in der Gesellschaft ist die Lynchkultur. Während die Figur des Polat Alemdar , der das Türkentum und die Türkei schützt, indem erin jeder Serie ein paar hundert„schlechte Menschen“ eliminiert, im Nahen Osten vergöttert werden soll, verinnerlicht die Gesellschaft, die Serien wie Tal der Wölfe und Eine Türkei sieht, die Lynchkultur und den Rassismus, die die obere Dimension der Gewalt darstellen, und versucht, die anderen des Landes, die in den Serien als„schlecht, Verräter, Staatsfeind“ dargestellt werden, mit den Techniken zu vernichten, die sie aus den Medien gelernt haben. Es ist zwar bemerkenswert, dass die Zahl der von Kurtlar Vadisi inspirierten Morde ein paar Dutzend erreicht hat, aber Nachrichten wie„Er hat Polat Alemdar nachgeeifert und seinem Freund die Kehle durchgeschnitten“ sind zu einer klassischen Routine auf der dritten Seite der Zeitungen geworden. Eines der Ziele der Verunglimpfung kultureller und sozialer Werte ist es, das Zielpublikum von seinen Werten zu entfremden. So sehr, dass kurdische Kinder aufgrund der durch diese Serien geschaffenen Wahrnehmung das Sprechen von Kurdisch als„Bauernschläue und Rückständigkeit“ ansehen, während das Sprechen von Kurdisch im öffentlichen Raum zu einer„gefährlichen Handlung“ geworden ist. Auf diese Weise wird die kulturelle Assimilation beschleunigt und die kurdische Sprache, die nicht als Bildungssprache verwendet wird, ist ernsthaft bedroht. Hinzu kommt, dass die Zahl der rassistisch motivierten Morde an Kurden, die auf Kurdisch sprechen oder singen, zunimmt.
Die Zahlen der Serie spiegeln nicht die Realität wider
Wir haben mit Schriftstellern, Journalisten und Schauspielern über die sozialen Folgen türkischer Fernsehserien diskutiert. Der kurdische Schriftsteller Ferzan Şêr betonte, dass Rassismus in der Türkei in allen Bereichen weit verbreitet ist und erklärte, dass das derzeitige System andere Unterschiede als die eigenen ablehnt.
Şêr stellte fest, dass die Wahrnehmung des Kinos in der Gesellschaft je nach politischer Macht variiert, aber die Sichtweise der Kurden ist die gleiche, fuhr er fort: „Dies ist der Fall, wenn wir die Ausnahmen von Yılmaz Güney ausklammern. Während der kemalistischen Periode wurden durch die Figur des Lehrers Charaktere geschaffen, die auf Aufklärung basierten. Jetzt, in der AKP-Zeit , gibt es Figuren aus dem islamischen Bereich. Beide Ansätze verachten jedoch die Kurden. Charaktere, die sich lokal kleiden, Türkisch mit Dialekt und Vulgärsprache sprechen und Frauen wie Sklaven behandeln, gibt es nach wie vor.“ Mit dem Hinweis, dass die Türken die Kurden im Kino so darstellen, wie sie sie sehen wollen, sagte Şêr: “ So wie die türkische Gesellschaft die Kurden sieht, so werden sie auch im Kino dargestellt. Die Kurden werden den Türken als Bauern dargestellt “ Şêr betonte, dass die Zuschauer beim Betrachten der Serie nicht kritisch herangehen und sagte Folgendes: „In der Karagül-Serie gibt es eine Soldatenfigur. Er wird als humanistisch, gut und hilfreich verherrlicht, losgelöst von seiner realen Wahrnehmung. Dieser Ansatz ist auf den Einfluss des Kemalismus zurückzuführen. „Er wies darauf hin, dass die kurdischen Intellektuellen trotz ihrer Reaktionen diesen Ansätzen ähnlich sind, und sagte: „Obwohl es eine reaktionäre Haltung unter kurdischen Intellektuellen gibt, gibt es auch eine Ähnlichkeit. Kurdische Schriftsteller vergröbern die Worte und dies beruht auf kulturellen Codes. Die Absicht mag rein sein, aber in der Praxis gibt es einen unbewussten Übergang „, sagte er. Es wäre unvollständig, die Verantwortung nur den Drehbuchautoren oder den Produzenten zuzuschieben, sagte Şêr: “
Die türkische Gesellschaft ist völlig unschuldig, sie will so etwas nicht. Aber es ist nicht so, dass die Filmemacher dies beabsichtigen, sie nähren sich gegenseitig. Es wird versucht, eine Wahrnehmung aufzubauen, die andere ausschließt. „, erklärte er. Şêr betonte, dass die Reaktion der Kurden auf diese Situation nicht ausreichend erklärt werden könne: „Staatenlose Nationen haben keine Institutionen. Der Staat hingegen verfügt über mehr als genug Einrichtungen. Sie veranstalten Konferenzen und Seminare. Es gibt Hunderte von Zeitungen. Er verbreitet und institutionalisiert die Informationen, die er produziert, sehr schnell und weit. Aber die Reaktion der Kurden auf diese Situation wird nicht ausreichend verbreitet. Solange keine Informationssysteme geschaffen werden, um diese Situation zu entschlüsseln, wird sie so weitergehen. Die Kurden werden sich mit dieser Situation weiterhin unwohl fühlen. „, sagte er.
Sie lassen die bösen Charaktere orientalisch aussehen
Tuğrul Eryılmaz , der seit vielen Jahren als Journalist in den nationalen Medienorganisationen der Türkei tätig ist, argumentierte, dass die Ausgrenzung anderer eine Tradition von Yeşilçam sei und betonte, dass schlechte Menschen in der Regel aus anderen ausgewählt würden und sagte: „Schlechte Menschen waren in der Regel Juden oder Armenier . Früher haben sie mit Akzent gesprochen. Jetzt, da ethnische Debatten aufgekommen sind, lassen sie jeden, der Gewalt gegen Frauen verübt, östlich aussehen, um sunnitische Türkennicht zu berühren. In der Fernsehserie Karagül zum Beispiel gibt es nichts mehr, was man Frauen antun könnte.“ Eryılmaz erklärte, dass das Ansehen von Filmen in der Gesellschaft mit dem geistigen und politischen Klima zusammenhängt: “ Die Medien verstärken die Vorurteile, die bereits bestehen. Wir leben in einer gewalttätigen Gesellschaft und diese Drehbücher funktionieren. Die Produzenten entscheiden das. Sie zögern nicht, Figuren zu präsentieren, die andere verletzen. Sie tun es und sagen ‚das Publikum will es‘. Im Wettbewerbssystem denkt niemand darüber nach. Wenn man den Menschen etwas anderes und Anständiges bietet, werden sie es sich vielleicht ansehen. Das Fernsehen bombardiert, um die Grundlagen des derzeitigen Systems zu stärken. Soziale Verantwortung gibt es in allen westlichen Ländern, aber nicht in der Türkei. „, sagte er.
Produzenten marginalisieren Menschen um der Einschaltquoten willen
Die kurdische Schauspielerin Mekiye Kızılkaya, die erklärte, dass die Sicht der Gesellschaft auf die Anderen aus Vorurteilen besteht, betonte, dass die Szenarien nicht die Realität widerspiegeln und dass die Menschen der Region nicht in Höhlen leben: “ Diese Vorurteile sind die Produzentenorganisationen, die sie der Gesellschaft präsentieren. In der Tat sind diese Vorurteile, denen die Gesellschaft tatsächlich zustimmt, meist überzeugend geworden. Diese Produktionsorganisationen wissen nicht viel über diese Tatsachen, aber das kommt ihnen gelegen, denn die Ausstellung von Projekten, die sich genau mit dem decken, was die Massen denken, wird ihre Bewertungsbedenken teilweise beseitigen und sie denken, dass sie daraus eine wirtschaftliche Rendite erzielen. “
‚Kurdische Frauen sind Botschafterinnen des Friedens
Kızılkaya äußerte ihr Unbehagen über die Art und Weise, wie Frauen in Fernsehserien und Filmen als„Sklaven“ dargestellt werden, und sprach über den Wert, der Frauen in der kurdischen Gesellschaft beigemessen wird: „Ich lebe seit 32 Jahren in der Region. Ich bin selten Familien begegnet, die zwar über finanzielle Mittel verfügen, aber ihre Töchter nicht zur Schule schicken, sie nie aus dem Haus lassen und versuchen, sie zur Heirat zu zwingen. Außerdem wird dies so dargestellt, als ob es nur im Ostenpassiert. Diese Situation gibt es in der ganzen Türkei . Sie denken, dass kurdische Frauen keine Menschen sind und versuchen, sie als solche darzustellen. Tatsächlich ist bekannt, dass die Kurden ihre Frauen sehr schätzen und oft genug ein Wörtchen mitzureden haben, um das Blutvergießen zu beenden. Kurdische Frauen bedecken ihren Kopf mit einem weißen Käsetuch. Wenn es in der Vergangenheit eine Fehde zwischen kurdischen Familien gab, kamen die Frauen mit weißen Käsetüchern heraus, warfen ihre Käsetücher auf den Boden und gingen. Dann versöhnten sich die Familien, ohne etwas zu sagen. Mit anderen Worten: Frauen sind eine Art Friedensbotschafterinnen in der kurdischen Gesellschaft.“ Kızılkaya stellte fest, dass Männer verherrlicht und Frauen unterdrückt werden: “
Infolgedessen bemühen sie sich, das zu inszenieren, was ein großer Teil der Gesellschaft denkt und eine Seite zu glorifizieren, während sie versuchen, viele andere in den Boden zu stampfen. Ich denke, dass diejenigen, die rational denken, solche Szenarien nicht in Betracht ziehen und ihre Reaktion zeigen sollten, und ich sage, dass die Menschen auswendig gelernte Muster überwinden und mehr recherchieren sollten „, sagte er.
‚Sie geben mir keine Rolle, weil ich mich nicht bevormunden lasse‘.
Die kurdische Schauspielerin Zelal Gündüz, die sagte, sie habe keine Rolle in der Serie bekommen, weil sie die rassistischen Ansätze in türkischen Fernsehserien nicht akzeptiere, erklärte, dass die Sender, die die Serien ausstrahlen, die Themen in der Regel selbst bestimmen und sagte: „Es wird ein sehr klischeehaftes Rückgrat geschaffen und alles beginnt sich um dieses Rückgrat zu drehen. Es ist völlig gewinnorientiert und daher überdehnt „, sagte er. Gündüz erklärte, dass die Zuschauer von Serien nach Sendern und Produktionsfirmen eingeteilt werden. “ Gruppe A befindet sich in Bezug auf Bildung und sozioökonomischen Status auf dem höchsten Niveau. Sie sind keine Fernsehzuschauer, daher sind sie nicht im Interesse der Serienproduzenten. Sie gehören zu einer Gruppe, die sich Kino, Theater und Oper ansieht und andere Hobbys hat. Die Klasse B liegt irgendwo in der Mitte. Einige von ihnen sehen vielleicht zu. Klasse C ist das Hauptzielpublikum von Fernsehserien. Sie sind bildungsmäßig und sozioökonomisch dafür geeignet. Es handelt sich in der Regel um Hausfrauen oder Menschen mit geringem Einkommen, die sich keine anderen gesellschaftlichen Bereiche leisten können, Arbeiter oder kleine Beamte, die abends müde von der Arbeit nach Hause kommen und nach dem Abendessen ein oder zwei Stunden damit verbringen, Fernsehserien zu sehen. “
‚Politische Linie prägt die Serie‘
Gündüz betonte, dass die Ausgrenzung anderer in Fernsehserien mit der politischen Linie der Türkei zusammenhängt und dass anstelle von Empathie das Anderssein als Grundlage genommen wird. Gündüz erklärte, dass es zur Tradition geworden ist, den anderen zu demütigen, und dass solche Serien manchmal ohne böswillige Absichten, nur für die Einschaltquoten gemacht werden.
Es ist keine Fernsehserie, es ist ein Produkt der psychologischen Kriegsführung
Der kurdische Schriftsteller Müslüm Yücel, der sich mit der Ausgrenzung anderer in Fernsehserien befasst, behauptet, dass diese Ausgrenzung in letzter Zeit eskaliert ist und sagt: “ Wer auch immer an der Macht ist, Fernsehserien spielen die Rolle des Massenopiums, das ihm/ihr dient. Tek Türkiye und Şefkat Tepe sind Fernsehserien, die von der Regierung in Zusammenarbeit mit der Bruderschaft produziert wurden. Sie dienten auch der psychologischen Kriegsführung „, sagte er.
Yücel erinnerte daran, dass diese Problematik nicht nur im Bereich des Kinos, sondern auch in der Literatur und der Musik besteht, und betonte, dass es sich dabei um eine Beziehung zwischen Unterdrückern und Unterdrückten handelt: „Die ersten 12 Episoden der Serie werden von einem bestimmten Zentrum aus überwacht. Dann entscheiden alle Mechanismen des Staates darüber, und dann entwickelt sich die Serie. Dieses Problem besteht schon seit Jahren. Das ist auch in der türkischen Musik, im Kino und in den Romanen der Fall. Dies ist die dialektische Beziehung zwischen dem Unterdrücker und den Unterdrückten „, sagte er. Yücel erklärte, dass die Kurden ihre eigenen Sektoren haben sollten: “ Wenn zum Beispiel das Buch eines kurdischen Autors von einem kurdischen Verlag veröffentlicht wird, wird es nicht ernst genommen. Aber wenn die türkische Staatsmacht es akzeptiert, dann werden es auch die Kurden akzeptieren. Die Kurden müssen ihre eigene Geschichte und Kultur schaffen. Gesellschaften, die das nicht schaffen, sind dazu verdammt, von anderen Nationen beherrscht zu werden. „, sagte er.Basnews
