‚Was haben die Kurden verlangt, was wir nicht gegeben haben?‘
Wenn wir uns die assimilatorische Mentalität ansehen, die selbst die Franzosen, deren grausame Politik wir imitieren, weitgehend hinter sich gelassen haben, kann man diese Frage mit der Arroganz der Unwissenheit stellen und davon ausgehen, dass Kurden auf dem Papier, wenn auch nicht in der Praxis, gleiche Bürger sind. Wir müssen uns jedoch zwingen zu erkennen, dass Gleichheit manchmal eine Ursache für Ungerechtigkeit sein kann oder dass das, was wir für Gleichheit halten, in Wirklichkeit keine Gleichheit ist. Ohne uns mit der positiven Diskriminierung von Kurden, Aleviten usw. zu befassen, die für unsere gesellschaftspolitische Kultur und unser Niveau eine Fantasie wäre, lassen Sie uns nur auf der Grundlage der Gleichheit fortfahren. Sind die Kurden in diesem Land gleichberechtigt? Ein typischer türkischer Nationalist wird nicht zögern, diese Frage zu beantworten, indem er sagt: „Ja, Kurden können in diesem Land Präsident, Premierminister, Abgeordneter, Künstler, Professor usw. sein“ und „natürlich sind sie gleichberechtigt“. Dabei wird er jedoch nie die zusätzlichen Kosten berücksichtigen, die dies für die Kurden mit sich bringt. Denn in diesem Land ist das Türkentum die grundlegende Norm, das, was normal ist, das, was sein sollte. Sozusagen „jeder Mensch in der Türkei wird als Türke geboren, dann machen seine Eltern ihn zum Kurden, Tscherkessen, Bosnier, Laz, Georgier, usw.“ Natürlich sagt das niemand explizit, aber die Unterlesungen unseres Verhaltens legen dies nahe. Was normal ist, ist Türk-Zelle, Digi-Türk, Ata-Türk. Wir sprechen über ein Land, das Ahmet Altan, der das Wort „Ata-Kurd“ verwendete, deswegen ruiniert hat. Wenn ein Kurde sich dem Türkentum anpasst, sehr gut und akzentfrei Türkisch spricht und sein Kurdischsein so gut wie möglich verbirgt, kann in diesem Land natürlich alles passieren. Wahrscheinlich kann ein Uigure an viele Orte in China gelangen, wenn er das Gleiche mit Chinesen macht. Die Frage ist, ob Sie in der Öffentlichkeit und im öffentlichen Raum als Sie selbst auftreten können, d.h. mit Ihrer anderen Geschichte, Kultur, Sprache und ethnischen Identität, und ob Sie diskriminiert werden. Der Vergleich mit den Uiguren wird einige Leute verärgern, die sagen: „Sind wir Besatzer?“. Natürlich nicht, aber das macht unsere Situation nicht besser. Die Kurden waren schon hier, als ‚wir‘ (wenn man davon ausgeht, dass meine Vorfahren keine assimilierten Griechen aus Trabzon waren und ich nicht das Kind eines Griechen bin!) 1071 ankamen, sie haben uns bei der Eroberung geholfen, wir sind gemeinsam im Unabhängigkeitskrieg gemartert worden. Aber trotz alledem hat unser Staat versucht, ihre Sprache, ihre Kultur, ihre Geschichte, ihre ethnische Zugehörigkeit zu zerstören, und wir haben dabei zugesehen. Die schlimmsten Beamten wurden in ihre Städte ins Exil geschickt, sie wurden grausam behandelt, und das schien uns normal. Unsere Staatsmänner beleidigten sie ständig, sagten „Kurdisch existiert nicht, es gibt keine Literatur auf Kurdisch“ usw., und wir fühlten nichts. Schulden wir ihnen nicht wenigstens eine Entschuldigung für diesen Mangel an Gefühl? Versuchen Sie einmal nachzufühlen, wie kurdische Mütter, die keine andere Sprache als Kurdisch sprechen (weil sie nie zur Schule gegangen sind), nach Hause zurückkehren (und sich fühlen, als wären sie wie Tiere behandelt worden), wenn sie ihre inhaftierten Söhne besuchen und sie nur ansehen, beschnuppern und mit ihnen reden dürfen, weil sie kein Türkisch sprechen. Die Kurden wollen nicht, dass ihre Kultur und ihre Sprache (das Kurdische wurde, wie das Türkische, von Gott geschaffen, und es ist eine Sünde, es zerstören zu wollen) verschwinden. Der Staat sollte seinen Bürgern Bildung in diesen und anderen Sprachen anbieten, unter der Bedingung, dass sie auch Türkisch lernen. Es sollte auch die Möglichkeit bestehen, in Krankenhäusern und anderen offiziellen Einrichtungen Dienstleistungen auf Kurdisch usw. anzubieten.
Diese werden das Land nicht spalten. Was die Tatsache betrifft, dass es das nicht tut, so hat es das vielleicht schon getan; wir reden umsonst. In vielen Ländern gibt es solche Praktiken sogar für Gruppen von einigen Hunderttausend, die später eingewandert sind. Solange dies nicht geschieht, hat niemand das Recht, den Kurden die arrogante Frage zu stellen: „Was habt ihr gewollt, was wir euch nicht gegeben haben?“.
Ihsan Yilmaz
