In diesem Artikel teilen wir mit Ihnen unsere Nachforschungen über die zentralanatolischen Kurden, die aus der Geographie Kurdistans vertrieben wurden. Heute leben etwa 1,5 bis 2 Millionen Kurden in Zentralanatolien. Die kurdische Bevölkerung, die wir hier zählen, umfasst die Kurden , die während der osmanischen Zeit und in den ersten Jahren der Republik ins Exil gegangen sind.
N icht berücksichtigt sind diejenigen, die aus verschiedenen Gründen, vor allem in den letzten Jahren, aus dem Osten in den Westen ausgewandert sind. Wie wir in diesem Artikel erwähnt haben, geht es hier umdie Kurden , die in Zentralanatolien heimisch geworden sind.
Wann und woher kamen die Kurden in Zentralanatolien?
Ein großer Teil der Kurden Zentralanatoliens wurde während des Osmanischen Reiches im späten 18. und in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts eingewandert. Es ist bekannt, dass die ersten Kurden während der Herrschaft von Yavuz Sultan Selim nach Zentralanatolien eingewandert sind. Die erste schriftliche Dokumentation der Migrationen findet sich im Tahrir-Buchvon 1463 . Später, im 18. Jahrhundert und in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts , wurden diese Migrationen immer häufiger.
Im Jahr 1925 , während des Scheich Said Aufstandes, gab es umfangreiche Deportationen und etwa eine Million Menschen wurden in den Westen verbannt, einige von ihnen bis nach Tekirdag in Thrakien .Einige der nach demScheich Said Aufstandverbannten Kurden kamen als Exilanten in das Dorf Omeranlı in der Region Konya . So setzten sich das Exil und die kurdische Migration nach Zentralanatolienim frühen 20.
Kürtler, Kürdistan Coğrafyasının; Adıyaman (Besni, Kahta) , Malatya, Kuzey Irak‘ın Bezeyan Bölgesi, Kerkük bölgesi, Muş, Malazgirt, Elazığ, Varto Kars, Ağrı, Sie waren gezwungen, aus den Regionen Van, Erzurum, Urfaund Bitlis nach Zentralanatolien auszuwandern.
Von Kurden bewohnte Städte in Zentralanatolien
Kürtler, Orta Anadolu’nun daha çok Ankara, Aksaray, Konya, Kırşehir şehirlerine göç ettirilmişlerdir.Bu şehirlerin yanı sıra Çorum, Niğde, Tokat, Yozgat, Çankırı, Kurden wurden auch in den Städten Amasya, Afyon, Kastamonu , Kayseri, Sinopund Nevsehir angesiedelt. Heute gibt es in diesen Städten eine bedeutende kurdische Bevölkerung. Die zentralanatolischen Kurden werden auch „Salzsee-Kurden“ genannt. Mustafa Kemal Atatürk verwendete den Ausdruck„Kurden in den Wüsten von Konya“ in einem Interview mit Ahmet Emin Yalman am 16/17. Januar 1923. Laut der Volkszählung von 1927 beträgt die Zahl der in diesen Städten lebenden Kurden 116.371. Einigen zufolge wurde die Volkszählung in Orten durchgeführt, in denen Kurden lebten, während anderen zufolge nach der Volkszählung, wenn die Dörfer gleich groß waren, die Bevölkerungsdaten des Dorfes gespeichert wurden.
Warum waren die Kurden gezwungen, nach Zentralanatolien auszuwandern?
Dafür gibt es in der Tat mehrere Gründe. Der erste ist, die Kurden daran zu hindern, sich zu organisieren und die Geographie Kurdistans zu entkurdisieren. Zu diesem Zweck wurden die Kurden in den Westenund die Türken in den Osten deportiert.
So wurden beispielsweise Kurden aus den Regionen Malatya, Erzincan, Erzurumund Adıyaman nach Zentralanatolienund Türken aus den westlichen Regionen in diese Städte eingewandert, um den kurdischen Einfluss in diesen Städten im Osten zu schwächen und die Assimilation der nach Zentralanatolien eingewanderten Kurden sicherzustellen.
Dieses Projekt, das eine der Säulen der Türkisierungspolitik ist, ist heute leider erfolgreich, denn ein großer Teil der Kurden in Zentralanatolien wurde türkisiert und gleichzeitig wurden Städte wie Erzincan, Erzurum, Adıyaman, Malatya,Elazığ in hohem Maße türkisiert.
Der andere Grund sind wirtschaftliche Gründe. Die nomadischen Stämme, die von derViehzucht leben, sollen sesshaft werden und ihren Beitrag zum Staat leisten. Denn die nomadischen Gemeinschaften waren während der osmanischen Zeit eine Belastung für den Staat, weil sie keine Steuern zahlten und keine Soldaten an den Staat schickten. Infolgedessen wurden sowohl landwirtschaftliche Flächen bewirtschaftet als auch Steuern an den Staat abgeführt und Soldaten in die Armee geschickt. In einem weiteren Beschluss des Ministerrats vom 6. August 1938 wurden folgende Erklärungen abgegeben: „Der Transfer und die Umsiedlung von 5000-7000 Menschen aus der Bevölkerung vonTunceli und von innerhalb und außerhalb der verbotenen Gebiete in die westlichen Provinzen; der Transfer in den Westen von Stammeshäuptlingen, kolbaşıs, seyit und Sheriffs und ihren Familien und Verwandten, die sich außerhalb des verbotenen Gebietes befinden, aber nicht in ihren Orten belassen werden können (…), die Vollstreckung der Verurteilungen der gefangengenommenen Gefangenen…“ Das Massaker von Dersim endete 1938 mit Massakern und Plünderungen. ‚Obwohl es kein offizielles Dokument gibt, behaupten einige Quellen, dass 3 Tausend Familien nach dem Massaker in Dersim vertrieben wurden. Aufgrund dieser Tatsachen waren Hunderttausende von Kurden aus Kurdistan gezwungen, in zentralanatolische Städte zu ziehen.
Kurdische Stämme wanderten nach Zentralanatolien ein
Canbeg
Sheikhbiz
Mirdesiler (Gawesti)
Überfluss
Mirani
Xelikan
Terikan
Rişvan(Reşiler)
Halekanli
Cüdkânli
Omeranli
Sefkanli
Protokoll
Hornhaut
Meyhanli
Cihanbeyli
Ekecik 
Die Mehrheit der Kurden in Zentralanatolien ist lächelnd geworden
Die Türkisierungspolitik war der größte kulturelle Schlag für die Kurden . Millionen von Kurden wurden durch dieTürkisierungspolitik türkisiert . Durch den fehlenden Unterricht in der kurdischen Muttersprache in den Schulen, die Festlegung des Lehrplans auf der Grundlage der rassistischen Türkisierungspolitik , die Verleugnungder Kurden und die Propaganda in den Medien haben Millionen von Kurden ihr Wesen verloren und wurden türkisiert. Aus diesem Grund konnte sich kein kurdisches Nationalbewusstsein herausbilden und die politische Einheit der Kurden konnte nicht erreicht werden. Obwohl die Kurden in Zentralanatolien ihre Identität über Jahrhunderte bewahrt haben, sehen wir heute leider das Gegenteil. Heute sind die Kurden in Zentralanatolien assimiliert worden und es gibt eine beträchtliche Anzahl von Menschen, die nicht einmal wissen, dass sie Kurden sind, geschweige denn Kurdisch sprechen.
George Perrot, der zwischen 1861-72 in Zentralanatolien geforscht hat, schrieb über die Kurden von Haymana . Perrot , der mit den Kurden dort über einen Dolmetscher aus Harput kommunizierte, stellte fest, dass „die Kurden der Region keine andere Sprache als Kurdisch sprechen“. Perrot fragte sie,„wann sie nachZentralanatolien eingewandert sind“. Die älteren Kurden antworteten, sie seien „vor mehreren Generationen“ gekommen. Perrot fügt hinzu, dass „die Generationen, die nacheinander hierher(nach Zentralanatolien) kamen, keine Spuren hinterlassen haben, wie die Blätter, die im Herbst fallen und verschwinden, nachdem sie weggeblasen wurden“ (Seite 22) Ja, von einer Generation, die damals Kurdisch konnte, zu einer Generation, die heute nicht einmal weiß, dass es Kurdisch ist.
Im Gespräch mit dem kurdischen Fernsehsender Rûdaw sagte der Forscher und Schriftsteller Mem Xelikan: „Das Ziel war es, sie von ihrem angestammten Land wegzubringen. Es ging darum, sie zu assimilieren und sie ihre Wurzeln vergessen zu lassen. Doch damit konnten die Invasoren ihr Ziel nicht erreichen. Die reiche Kultur der Kurden ließ sich nicht so leicht zerstören und ist bis heute erhalten geblieben.“ Im Dezember wurde der Verein der zentralanatolischen Kurden(KOMKURD-AN) gegründet und die kulturellen Aktivitäten wurden forciert. Der Präsident von KOMKURD-AN, Levent Kanat, sagt, dass sie dank des Vereins in der Lage sein werden, viele Aktivitäten durchzuführen. Kanat sagte: „Unsere neue Generation von Kindern in den Städten vergisst ihre Sprache. Sie entfernen sich von ihrer Kultur. Das ist eine große Gefahr für uns. Der Verein wird die zentralanatolische Kunst und Kultur entwickeln und am Leben erhalten. Es wird daran gearbeitet werden, dass die Kinder in ihrer Muttersprache sprechen können.“ Es stimmt, dass die Kurden durch die Türkisierungspolitik assimiliert werden, aber das kann verhindert werden.
Wir sollten unseren Kindern auf jeden Fall zu Hause im familiären Umfeld Kurdisch als Muttersprache beibringen. Wenn die Kinder in die Schule kommen, werden sie bereits Türkisch lernen.
Der Punkt, den es hier zu bedenken gilt, ist, dass Kinder, die aufwachsen, ohne Kurdisch zu lernen, sowohl von ihrer Kultur entfremdet werden als auch später nur sehr schwer Kurdisch lernen können. Daher werden Kinder, die kein Kurdisch lernen können, zu Fremden in ihrer Kultur. Kurdische Familien, egal in welcher Stadt oder in welchem Land sie sich befinden, sollten im familiären Umfeld immer Kurdisch sprechen und ihren Kindern Kurdisch beibringen. Die Namen von Hunderten von kurdischen Dörfern mit kurdischen Namen inZentralanatolien während der osmanischen Zeit wurden vom kemalistischen Regime nach der Republik geändert und türkisiert.
