Wer ist Cemali Çoşan, bekannt als der tyrannische kurdische Cemali, der in den 1950er Jahren in Ankara Gegenstand von Epen, Liedern und Büchern war? Hier ist die Lebensgeschichte des kurdischen Cemali, der weit über das Tyrannisieren hinausging. Der kurdische Cemali aus Ankara wurde 1933 als jüngstes Kind einer Familie mit 7 Kindern geboren. Obwohl er als Ankaralı bekannt ist, stammt er ursprünglich aus dem Stamm der Sheikhbızın, einem kurdischen Stamm, und sie wandertenvon Kurdistan Geography nach Erzurum, Bayburt und dann nach Ankara. Zum Zeitpunkt seines Todes war der kurdische Cemali verheiratet und hatte 4 Kinder, 1 Mädchen und 3 Jungen.
In den 50er und 60er Jahren war derkurdische Cemali ein Tyrann in den Stadtteilen Altındağ, Atıfbey, Kayabaşı, Yenidoğan, Aktaş und Hacettepe in Ankara und wurde zu einer Persönlichkeit, der alle gehorchten.
Kurd Cemali war ein legendärer Tyrann im Ankara der 1950er Jahre. Er hatte viele Orte in Ankarain Schutt und Asche gelegt. Er war ein unbeugsamer junger Mann, so sehr, dass diejenigen, die mit ihm nicht zurechtkamen, den Kurden Cemali 1962 in einem dunklen Umfeld mit einem dunklen Mord ermordeten.
Woher kommt Cemali Çoşan (kurdisch Cemali) ursprünglich?
Cemali Çoşan(kurdisch Cemali) wurde 1933 in Ankara geboren. Seine Familie stammte aus dem Şeyhbızın-Stamm, der aus Erzurum Bayburt nach Ankara eingewandert war.
Cemali Çoşan stammt ausdem kurdischen Stamm der Şeyhbızın(Şêxbizin), auch bekannt alsŞeyhbızın-Stamm, Şıhbızın Şêxbizin, Şêxbozan, Şixoyan, Bizinî oder Lek-Şeyhbazanlar.
Der Ursprung des Stammes der Sheikhbizin stammt aus der Region Bazeyan , die sich in der Nähe der Städte Kirkuk Sulaymaniyah innerhalb der Grenzen der heutigen Regionalregierung Kurdistans befindet, und die Region, die wir als Zentrum des Stammes bezeichnen können, ist die Region Bazeyan . Der Name Şeyhbızın stammt ebenfalls aus dem Ursprung von Bızın-Bazan . Der Stamm der Sheikhbizin, der eine Stammeskonföderation ist, ist heute in viele Regionen verstreut.
In den Jahren von Yavuz Sultan Selim wurden die anatolischen Städte Ankara (Haymana, Balâ Polatlı), Konya, Düzce, Samsun, Sinop, Amasya, Bursa, İstanbul, S akarya, Sakarya, K astamonu, K arabük,Çorum. Es gibt auch Sheikhbizıns in den Städten Diyarbakır, Iğdır, Şanlıurfa und Adıyaman . Auch in den Regionen Hurremabad und Shiraz innerhalb der Grenzen des heutigen Iran gibt es eine bedeutende Präsenz von Scheichbiz .
Ermordung des Kurden Jamali
In den 1950er Jahren gab es in Ankara neben dem kurdischen Cemali auch Tyrannen wie Karagöz Kemal, Sarı Veli, Dündar Kılıç, den bosnischen Muharrem(Dedo) und Kabadayı Mehmet . Es gab ein Problem zwischen dem kurdischen Cemali und Mehmet Kemalettin Sevilen, bekannt unter dem Spitznamen Kabadayı Mehmet, über die Aufteilung von Territorien.
Am Abend des 1. April 1962 lud Kabadayı Mehmet den Kurden Cemali in sein Kasino in der Nähe des Hergele-Platzes( ein Platz in der Nähe des Opernplatzes inAnkara ) ein.der Kurde Cemali ging aus Gründen der Etikette mit einer leeren Pistole in das Kasino.während er im Kasino saß, kam es zu einem Streit zwischen dem Kurden Cemali und Kabadayı Mehmet und in diesem Moment fiel der Strom aus und die Pistolen explodierten.als das Licht wieder anging, lag der Kurde Cemali blutüberströmt auf dem Boden.der Kurde Cemali versuchte, seine leere Pistole mit Kugeln zu bestücken, aber er konnte dem Tod nicht entkommen.
Wer hat Kurd Jamali erschossen?
Im Kasino, zusätzlich zu Mehmet dem Kabadayi. Es gibt auch Dündar Kılıç aus Trabzon, auch bekannt als „Der letzte Tyrann der alten Zeiten„. Es wird vermutet, dass Kabadayı Mehmet den Kurden Cemali erschossen hat oder erschießen ließ, und davor hatte Kabadayı Mehmet seinen Freund Sarı Veli wegen einer Angelegenheit von Kredit und Debit getötet.
Aber es gab auch Stimmen, die behaupteten, Dündar Kılıç habe den Mord ebenfalls begangen. Die Tatsache, dass der Strom während des Mordes abgestellt wurde, zeigt zwar, dass der Mord geplant war, aber es ist sicher, dassDündar Kılıç von diesem Mordplanwusste, auch wenn er sagte : „Ich habe ihn nicht getötet„.
Der Mord an dem Kurden Jamali war tagelang auf den Titelseiten der Zeitungen zu lesen
Die Ermordung des Kurden Jamali hat ein großes Nachspiel in Ankara!
Tausende von Menschen aus dem Stamm, zusätzlich zu den in Ankara lebenden Verwandten vonCemali, kamen nach Ankara, versammelten sich zunächst vor dem Kaffeehaus am İtfaiye-Platz, skandierten Racheparolen und marschierten dann zum Gerichtsgebäude, in dem K abadayı Mehmet gefunden wurde. Der kurdische Cemali stand tagelang auf der Titelseite der Zeitungen und war lange Zeit in aller Munde. Die Tatsache, dass sich der Vorfall zu einer solchen Massendemonstration entwickelte, lenkte die Aufmerksamkeit der Kunstwelt in diese Richtung.
In seinem Namen wurden Volkslieder komponiert. Die Legende des kurdischen Cemali verbreitete sich in der ganzen Türkei. Haldun Tanerschrieb ein Theaterstück, Keşanlı Ali Epic, inspiriert durch das Leben dieses Tyrannen. Das Wort Kurde wurde in Keşanlı geändert und Altındağ wurde zu Sineklidağ .
Requiem für den Kurden Cemali aus Ankara
Mein Schicksal war so, weine nicht, meine Mutter Deine Farbe war mit karmesinrotem Blut gemalt Ich habe dir meine vier Kinder hinterlassen Ist dieser Tod meiner würdig, Schicksal, lass mich nicht den Kopf einziehen, wenn ich sterbe Lass meine Freunde meinen Grabstein errichten Lass meine Mutter die Tränen aus meinen Augen wischen Schreibe den Stein meines Grabes mit Kummer
Nagelbayşu
Die Rache des kurdischen Jamali
Am 1. April 1962, nach der Ermordung des Kurden Cemali, stellten sich die Hauptverdächtigen des Mordes, Kabadayı Mehmet und Dündar Kılıç, aus Angst vor den Verwandten vonCemali selbst. Ein Jahr nach dem Mord wurden Kabadayı Mehmet und Dündar Kılıç aus dem Gefängnis entlassen. Als Kabadayı Mehmet aus dem Gefängnis entlassen wurde, wurde er von Nuri Çoşan , dem kurdischen Neffen Cemalis, der 16-17 Jahre alt war, getötet. Nach diesem Vorfall war es für Dündar Kılıç nicht mehr möglich, in Ankara zu leben, geschweige denn als Tyrann zu arbeiten, also zog die Familie Kılıç nach Istanbul…
So begann das Istanbuler Abenteuer von Dündar Kılıç, der später eine berühmte Figur in der Unterwelt und in der türkischen Öffentlichkeit sehr bekannt werden sollte. Verwandte des kurdischen Cemalihatten mehrmals versucht, Dündar Kılıç im Gefängnis und in Istanbul zu töten, aber Dündar Kılıçs Beziehung zu Staatsbeamten verhinderte weitgehend seine Ermordung.
Dündar Kılıç starb am 10. August 1999 in Istanbul an den Folgen eines Versagens der oberen Atemwege.Dündar Kılıç, ein gebürtiger Trabzoner, ist der Schwiegervater vonAlaattin Çakıcı und Onur Özbizerdik, der junge Tyrann, der in letzter Zeit auf der Tagesordnung stand, ist der Enkel von Dündar Kılıç.
Nuri Çoşan, Neffe von Cemali, der Kabadayı Mehmet erschossen hat
Nicht die Saga von Ali von Keşanlı, sondern die Saga des kurdischen Cemali!
Yasar Kaya
Tatsächlich war es Mehmed Kemal, ein geschätzter Journalist und Schriftsteller, ebenfalls ein Kurde aus Zentralanatolien , der die Verbindung zwischen dem Keşanlı Ali Epos und dem kurdischen Cemali erstmals mit einem schriftlichen Dokument ins Bewusstsein brachte, das auf direkten Beobachtungen beruhte. Mehmed Kemal, den wir in den 1970er Jahrenkennenlernten und mit dem wir bald befreundet waren, widmete diesem Thema einen täglichen Abschnitt seiner Artikelserie über„Ankara, das Herz der Türkei„, die in den frühen 1980er Jahrenin der Cumhuriyetveröffentlicht wurde. In diesem Abschnitt mit dem Titel„Vom kurdischen Cemali zum Keşanlı Ali Epos“ wird, nachdem das Lebensabenteuer des kurdischen Cemaliund seine Ermordung beschrieben wurden, die Verbindung des Themas mit Haldun Tanerwie folgt vermittelt:„Der kurdische Cemali war in Altındağ und Atıfbeyso beliebt, dass er beklagt wurde. Die Zeitungen jener Tage schrieben in glühenden Farben über die Ermordung von Cemali. So sehr, dass es die Aufmerksamkeit von Haldun Tanerauf sich zog. Eines Tages kam Haldun Taner zu mir und sagte: „Ich möchte wissen, wo dieser kurdische Cemali hingegangen ist, was die Wahrheit über ihn ist“.
Wir stellten Haldundem Anwalt Şefik Günder, dem Sohn von Altındağ und Atıfbey, und Tahsin Yaman aus Atıfbey vor. Er lernte und analysierte, und aus diesem Ereignis entstand die ‚Keşanlı Ali Saga‚.“
Haldun Taner jedoch ging von einem anderen Standpunkt aus an das kurdische Cemali heran. Haldun Taners Grund, den Begriff Keşanlı anstelle des Kurdischen zu bevorzugen, war das„Tabu des kurdischen Namens„, das zur Türkisierung führte. Ja, das kurdische Cemali war “ Sie begannen, ihn als „Ali der türkische Kashanli“ zu verkaufen… “ Diejenigen, die das Werk „Keşanlı Ali Destanı“ (Das Epos von Keşanlı Ali) lesen, werden sehen, dass das Werk tatsächlich die Geschichte des kurdischen Cemali erzählt, denn die in dem Werk geänderten Städtenamen sind sehr widersprüchlich zu dem, was in dem Werk beschrieben wird.
Zum Beispiel:„Keşanlı Ali spricht nicht wie ein Keşanlı-Immigrant, er ist nicht zum Sprechen gemacht. Keşanli Ali spricht mit dem Dialekt und Akzent eines kurdischen Tyrannen, der in die Metropole kommt. Der Schauplatz befindet sich in einem Armenviertel von Ankara. Die Sitten, Gebräuche, Traditionen und das Leben sind nicht wie in Thrakien. Der Schläger ist anders. Geschichte, Schicht, Tabak und Zigaretten drehen sind nicht wie Keşanlı Ali, sondern wie kurdische Gefangene.“ Es folgt ein Auszug aus einem Artikel von Yaşar Kaya mit dem Titel„KeşanlıAli EpicorAnkara Kurdish Cemali Epic?“, der am 26. März 1996 in der Tageszeitung Özgür Politika veröffentlicht wurde und den er in seinem Buch Türkoloji Yazıları (Schriften zur Turkologie ) in seinem Artikel mit dem Titel „KeşanlıAli or Kurdish Cemali?“„Haldun Taner hatte auf der Kadıköy-Fähre nach der Vorführung von Keşanlı Ali Destanıein Gespräch mit einem befreundeten Staatsanwalt aus dem Osten (…) Der befreundete Anwalt fragte, ob dieses Stück etwas mit dem kurdischen Cemali zu tun habe, der in den 1960er Jahrenin Ankara sehr berühmt wurde.
Er sagt, dass seine Lebensgeschichte genau die gleiche ist wie die des ermordeten Kurden Cemali. Haldun Taner geht den Weg der Leugnung… Mein Freund fragt, warum Keşanlı Ali im Dialekt eines kurdischen Tyrannen und nicht in einem thrakischen Dialekt sprechen muss. Dann reißt der Faden. Haldun Taner scheint dies zu akzeptieren:‚Wenn ich ihn kurdisch Cemali nennen würde, würden sie ihn nicht spielen, also habe ich ihn Keşanlı Ali genannt‘, sagt er.“ Am 26. März 1996 veröffentlichte die Özgür Politika einen Artikel von Yaşar Kaya mit dem Titel „Keşanlı Ali Destanı oder Ankaralı Kürt Cemali Destanı?
Eine Mentalität, die sogar das kurdische Jamali türkisiert
Kann das Keşanlı-Ali-Epos nicht in seine ursprüngliche Form zurückgeführt werden, oder kann esnicht das kurdische Cemali-Epos sein? Es ist schwierig, die Kurden, die seit der Gründung der Republik Exil, Massaker und alle Arten von Diskriminierung erdulden mussten, davon zu überzeugen, dass hinter dieser Geste ein unschuldiger Zweck steckt. Mehmet Bayrak, der seit Jahren über kurdologische Themen schreibt, bestätigt diese Einschätzung: „Wo istder kurdische Cemali von Ankara Altındağ, wo ist der Keşanlı Ali von Edirne? Glauben Sie, dass, wenn das Tabu des kurdischen Namens überwunden und der richtige Name,„Kurdischer Cemali Epic„, genannt worden wäre, nicht alle Steine an ihren Platz gefallen wären?
Trotz allem glaube ich, dass der„tugendhafte Tyrann“ Kurd Cemalimit diesem Kunstwerk unsterblich geworden ist.“ Haldun Taner ist das prominenteste Beispiel für den Typus des kemalistischen Intellektuellen, der dem Staat gegenüber loyal ist. Es ist sehr wichtig, inwieweit es mit intellektueller Würde vereinbar ist, den Namen des kurdischen Cemaliabsichtlich zu ändern und ihn als Keşanlı Ali auszugeben. Es ist jedoch eine andere Sache, die Wahrheit zu verdrehen, nur um das Wort„Kurde“ zu vermeiden und zu denken: „Wenn ich ihnKeşanlı nenne, werde ich Ärger vermeiden“. So erfahren wir von der Türkisierung, die aus dem vierzigjährigen „kurdischen Cemali“ aus Altındağ den„Keşanlı Ali“ gemacht hat.
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