Von Kurden gegründete Staaten in der Geschichte

Jahrelang haben einige so genannte türkische Historiker erfunden:„Es gibt keine kurdische Geschichte, es gibt keine Sprache, die Kurdisch heißt, es gibt kein Kurdistan„, und sie gehen sogar noch weiter:„Es gibt keine Nation, die Kurdisch heißt„, und sie haben alles über die Kurden abgelehnt und geleugnet.

Aber die Wahrheit ist, dass die Kurden seit Jahrhunderten mit ihrer Geschichte, Sprache und Kultur existieren und für immer existieren werden.

Kurdische Gründerstaaten und Kurzfeatures

Kurdische Staaten

Hasnaviden (Staat Hasanveyh)(959-1121)

Hasnawis oder (Arabisch: حسنويون Hasnawiyün)

Die Hasnaaviden waren ein kurdischer Staat, der 162 Jahre lang zwischen 959 und 121 in den Regionen Shahrizor, Dinaver, Hamedan, Nihavand und Ahvaz herrschte. Die Hasnaaviden oder Hasanveyhiden wurden von den Barzikanis gegründet. Der Gründer des Staates war Hasanveyh bin Hussein, der Anführer der Barzikanis. Die Hauptstadt des Staates war die Stadt Sermaj, südlich des Bisulun-Berges. Nach dem Tod von Hasanveyhim Jahr 979 wurde er von seinem Sohn Badr abgelöst. Die Grenzen des Staates erweiterten sich während Badrs Herrschaft um Ahwaz, Khuzistan, Berujerd und Asadabad. Badr erhielt vom abbasidischen Kalifen den Titel „Nasruddin“. Als Badr 1015 getötet wurde, trat sein Sohn Hilal seine Nachfolge an. Nach dem Tod von Tahir, dem letzten Herrscher, verloren die Haschnawiden (Hasanveyh) ihre Macht und kamen zu ihrem Ende.

Shaddadiden (951-1174)

 

Schaddadiden (Arabisch: شداديون Shaddādīyūn) Sie wurde 951 von Muhammad bin Shaddad in Divin gegründet. Sie wurde Shaddadids oder Shadids genannt, nach dem Namen ihres Gründers.

Muhammad bin Shaddad , der dem kurdischen Stamm der Revadiye angehörte, dem auch Saladin-i Ayyubiangehörte , baute eine für seine Zeit sehr fortschrittliche staatliche Organisation auf.

Die Schaddadiden herrschten 215-220 Jahre lang in den Regionen Nachitschwan, Gandscha, Berba, Dubeyl, Beylekan, Demirkapi, Karabach, Ani und Duvin . Die Armee der Schaddadiden führte seit 1020 erfolgreiche Feldzüge gegen die Pakraduni-Dynastie und die Chasaren durch und kämpfte auch gegen Georgier, Armenier, Byzantiner und Russen. Zwischen 1047 und 1057 kämpfte sie gegen die byzantinische Armee. In den folgenden Jahren nahm der Einfluss der Schaddadiden in der Region allmählich ab. 1072 wurde sie in zwei Teile geteilt, Anî und Ganja. Ab 1067wurden die Schaddadidenvon den Seldschuken besetzt und 1174 von den Seldschuken zerstört.

Namen von Herrschern in Shaddai

Muhammad bin Sheddād (951-971) Ali Lashkarī-I bin Muhammad (971-978) Merzubān bin Muhammad (978-985) Fazl-I bin Muhammad (985-1031) Abū Fath Mūsā (1031-1034) Ali Lashkarî-II (1034-1049) Anûşirvân bin Lashkarî (1049) Abū al-Ansâr Shāwur-I (1049-1067) Fazl-II bin Shāwur (1067-1073) Fazl-III bin Fazl (1073-1075) Ani Shūba: Manouchihr bin Shāwur(1072-1118) Abū al-Aswar-II Shāwur(1118-1124) Fazl-IV bin Shāwur-II(1125-?) Mahmūd(?-1131) Hūshchihr(1131-?) Sheddād(?-1115) Fazl-V(1115-1161) Shāhenšāh(1164-1174)

Neben ihren politischen Errungenschaften hinterließen die Schaddadiden auch wichtige Denkmäler im Bereich des Bauwesens und der Kultur.
Diese Denkmäler, die von der muslimisch-kurdischen Zivilisation zeugen, sind noch immer erhalten. Vor allem während der Herrschaft von Abu’l-Ansar Shavur, der 18 Jahre lang an der Spitze des Staates stand, wurden viele wichtige historische Denkmäler Teil der Geschichte. Die wichtigsten Artefakte aus der Shavur-Periode sind die Ganja-Tore, die noch immer in georgischen Museen ausgestellt werden. Außerdem wurde während der Herrschaft von Fazl, dem Herrscher der Schaddadiden, die Xudafer-Brücke über den Fluss Aras gebaut.

Revvadis(955-1071)

Die Revvadis waren ein kurdischer Staat, der in Süd-Aserbaidschan herrschte. Ihre erste Hauptstadt war Ardebil und zog später nach Täbris um.

Abulhica bin er-Rawwad gründete 955 den Revvadis-Staat mit Zentrum in Ardabil. Im Jahr 1054 rückte das Heer des Großen Seldschukenreiches , das unter der Führung von Sultan Tugrul Beg in Süd-Aserbaidschan einfiel, bis nachTäbris vor. Abu Mensur Wahsudan, der Herrscher von Revvadi, der gegen die Seldschuken geschwächt war, akzeptierte die Souveränität von Tugrul Beg, ordnete an, dass in seinem Namen eine Khutba verlesen werden sollte und machte dem Sultan wertvolle Geschenke. Die Mongolen setzten der Existenz von Revvadi ein Ende.

Revvadi-Herrscher

Abulhica bin er-Rawwad Mamlan I (988-1000) Hussein II (1000-1019) Wahsudan (1019-1054) Abu Nasr Mamlan II (1054-1071)

 

Ayyubiden

 

Der Ayyūbid-Staat oder Ayyūbids (arabisch: أيوبيون ‚ayyūbīyūn; 1171-1250, als lokale Regierung von Hama bis 1348) war der Name des Staates in Ägypten, der von der sunnitisch-islamischen Dynastie beherrscht wurde, die von dem kurdischen Führer Saladin Ayyūbī, dem Befehlshaber des Zengi-Staates, gegründet wurde unddie auf ihrem Höhepunkt Ägypten, Syrien, den Irak, den Hejaz und den Jemen unter ihrer Herrschaft hielt.

Saladin Ayyubi, der große Erfolge gegen die gemeinsamen Angriffe derfranzösischen und byzantinischen Armeenerzielte, wurde ein mächtiger Wesir und Führer, der in der islamischen Welt große Sympathien genoss. Im Jahr 1171 setzte er dem Fatimidenkalifat in Ägypten ein Ende, das 200 Jahre lang bestanden hatte . Er nahm Hejaz, Jemen, Aden und Mekka ein. Die Herrschaft der Ayyubiden an diesen Orten dauerte mehr als 50 Jahre. Nach dem Tod des syrischen Königs Nureddin am 13. Mai 1174 kehrte Saladin mit einer Armee nach Syrien zurück und brachte es unter seine Herrschaft. Der abbasidische Kalif in Bagdad akzeptierte im Mai 1174 das Königreich von Saladin Ayyubi und erkannte seine Autorität in den eroberten Gebieten an. Saladin, der die Stadt Mosul einnahm und dem Atabek von Mosul ein Ende setzte, dehnte die Grenzen seines Landes bis zum Euphrat aus. Die Grenzen des ayyubidischen Reiches, das auch die kleinen Fürstentümer in Obermesopotamien unter seine Herrschaft nahm, basierten auf dem Tigris im Osten, den Grenzen Armeniens im Norden, dem Jemen im Süden und Tunesien im Westen. Im Jahr 1187 eroberte er die Stadt Jerusalem von den Christen , was ihm großes Ansehen in der islamischen Welt einbrachte. Saladin, der mit der sunnitischen Lehre des Islam aufgewachsen war, erklärte den von ihm gegründeten Staat offiziell zur sunnitischen Sekte. Aufgrund seiner religiösen Reformen wurde sein Name von Yusuf in„Salahhadin “ geändert, was so viel wie „Reformator der Religion“ bedeutet.
Viele kurdische Schriftsteller, Dichter, Wissenschaftler und Intellektuelle wuchsen während der ayyubidischen Zeit auf. Izzeddin Ali, Majdeddin Abu Saadet, Ibnul Asir al-Jazari (Nasrullah) sind einige von ihnen.

Sind die Ayyubiden Kurden?

Die Ayyubiden wurden als kurdischer, türkisch-arabischer Staat bezeichnet. Aber die weit verbreitete Meinung ist, dass die Ayyubiden kurdischer Herkunft waren. So sehr, dass der Titel von Al-Hazrajîs Werk über die Ayyubiden Târihu Devleti’l-Akrâd (Geschichte des kurdischen Staates) lautet.

 

Marwaniden(990-1085)

Mervânîler مروانيون Marwānīyūn
– Nasiruddevle –
← 990-1085
Hauptstadt	Meyyafarkin
Sprache(n)	Kurdisch Arabisch
Religion	Islam
Regierung	Monarchie
Nasseruddawla
– 984-990	Baz (Badh, Abu Abdullah al-Husayn ibn Dustak al-Harbukti)
– 990-997	Abu Ali al-Hussein Mawran
– 1010-1061	Abu Nasser Ehmed

Marwāniden (Arabisch: مروانيون Marwānīyūn Kurdisch: MERWĀNIDS) wurden in Meyyafarikin(Silvan) von Abū Abdullah al-Husayn bin Dustak al-Bāz gegründet.

Im 10. und 11. Jahrhundert herrschten die Marwaniden in Diyarbakir und ihr Gründer Abu Abdullah al-Husayn ibn Dustak al-Bâz Ab der Mitte des zehnten Jahrhunderts begann er mit Eroberungen in Ostanatolien. Er nahm zunächst Erciş und die umliegenden Städte ein. Bâz Er stärkte seinen Einfluss und eroberte Diyarbakır, Silvan und Nusaybin, die unter der Kontrolle der Büveyhîs standen. Er nutzte den Rückgang des Einflusses der Büveyhîs und besiegte den schiitisch-buwayhîischen Sultan Samsamüddevle Merzubanî im Jahr 984 und eroberte Mosul. Obwohl er Bagdad einnehmen wollte, scheiterte er und musste Mossul evakuieren. Im Jahr 991 wurde Bâz, der Mosul erneut einnehmen wollte, von den Hamdâniden , den Herrschern der Stadt, besiegt und starb in dieser Schlacht. Hasen bin Marwan, der danach den Thron bestieg, kämpfte weiter mit den Hamdâniden und besiegte sie zweimal. Als Hasen bin Marwan 997 in Diyarbakırgetötet wurde, wurde er durch seinen Bruder Mumehhüdüddevle Sa’îd bin Marwan ersetzt. Es begann ein Kampf zwischen Sa’îd und Abû Nasr bin Mervân. Abû Nasr beseitigte Sa’îd, indem er ihn 1011 vergiften ließ, und übernahm den Thron der Mervânî. Abu Nasr, der 1011 Herrscher wurde, regierte mehr als fünfzig Jahre lang. Er stärkte die Vorherrschaft der Marwaniden in der Region und steigerte ihren Wohlstand. Er erkannte die hohe Souveränität des Abbasidenkalifats an. Geschickt knüpfte er gute Beziehungen, um seine Unabhängigkeit gegenüber den mächtigen Nachbarstaaten der damaligen Zeit, den Byzantinern und den Fatimiden, zu schützen.

Während der Herrschaft von Abû Nasr bin Marwan stieg das Niveau des Lebens in Diyarbakir, Silvan und den umliegenden Städten. Es wurden Werke der Kultur und Kunst geschaffen , Während der fünfzigjährigen Herrschaft von Ibn al-Mervân herrschte in den von ihm regierten Ländern eine Zeit des Friedens und der Ordnung. Gelehrte und Dichter wurden gefördert. Die Sekte der Shafi’i verbreitete sich in der von den Marwaniden beherrschten Region.Nach dem Tod von Abū Nasr bin Marwan wurden die Ländereien des Landes unter seinen Söhnen namens Nasir und Sa’îd aufgeteilt. Daher Die Macht der Marwaniden begann zu schwächeln. Im Jahr 1085 eroberten die Seldschuken die Region nach einer erbitterten Schlacht. Mensur, der letzte Herrscher der Marwaniden, lebte bis zu seinem Tod im Jahr 1096 in Jazîret-i Ibn Umar (Cizre).

 

 

Die Existenz von Kurden in der Schlacht von Malazgirt und die Leugnung der Fakten

Die Kurden werden in dem kasteistischen Bildungssystem, das in den Schulen gelehrt wird, ignoriert, Kurden werden nicht einbezogen oder kurdische Errungenschaften werden anderen Nationen zugeschrieben.

Im Jahr 1071, in der Schlacht von Malazgirt zwischen Byzanz und den Seldschuken, stellten die Marwanen zwischen 4 und 10 Tausend Soldaten unter dem Kommando von Alparslan und so spielten die Kurden eine Rolle bei der Öffnung der Tore Anatoliens für die Türken. Sıbt Ibn al-Jawzîs Quelle„Mir’atu’z-Zamân“ gibt an, dass 10 Tausend Menschen und Ibn al-Dawâdârîs Quelle„Kenzü’l-Durer“ erklärt, dass etwa 4 Tausend Kurden teilnahmen.

DIE QUARK-REPUBLIK VON MAHABAD

Republik Mahabad كوماری مهاباد Komarî Mehabad
← 1946-1947 →
Flagge Arma
Nationalhymne O Reqib
Hauptstadt	Mahabad
Sprache(n)	Kurdisch (offiziell) Aserbaidschanisch (regional)
Religion	Islam
Governance	Republik
Der Präsident der Republik
Premierminister
Fläche
– 1946	37437 km2

Eine kurze, aber moderne Republik, die kürzlich von den Kurden gegründet wurde

Die Republik Mahabad (kurdisch: كوماری مهاباد; Komarî Mehabad oder كومار کوردستتانه مهاباد; Komara Kurdistana Mehabadê, persisch: جمهوری مهاباد Jomhuri-e Mahābād) war einim Januar 1946 von Qazî Mihemmed (Qadi Muhammad) gegründeter kurdischer Staat mit der Hauptstadt Mahabad.Die Grenzen des Staates erstreckten sich über eine lange Geographie und umfassten die Städte Senendej, Usnu, Miyandoab, Serdest, Bane und Sagiz.

Am 22. Januar 1946 proklamierteQazi Mihemmed (Kadi Muhammad) auf dem Charchira-Platz in Mahabad die Gründung der Republik Mehabad. Am selben Tag nahm dieKurdische Nationalversammlung(KMM) Kurdisch als offizielle Staatssprache an, gleichzeitig wurde„O Raqib„als Hymne und Flagge Kurdistans gewählt, und die Flagge hatte folgende Form: oben rot, in der Mitte weiß, unten grün, und darüber eine gelbe Sonne mit einundzwanzig Ecken. Die offizielle Sprache der Kurdischen Republik ist Kurdisch. Der Unterricht in den Schulen wird auf Kurdisch mit kurdischen Lehrbüchern und in kurdischer Sprache erteilt.

 

Kurz nach der Ausrufung der Republik wurden die Verfassungs- und Regierungsarbeiten abgeschlossen und am 11. Februar 1946 wurde Qazi Muhammad auf der ersten Sitzung des 30-köpfigen nationalen Parlaments zum Präsidenten gewählt: Premierminister und Vorsitzender des Ministerrats, Vizepräsident und Kriegsminister, Bildungsminister, Gesundheitsminister, Außenminister, Verkehrsminister, Wirtschaftsminister, Landwirtschaftsminister, Handelsminister, Innenminister, Justizminister, Arbeitsminister, Kommunikationsminister . Mele Mustafa Barzani(der Vater von Masoud Barzani) wurde zum Chef des Generalstabs gewählt.

 

Die Rede von Qazi Mihemmed im Parlament;

“ Er legt seinen Eid auf dem Podium ab, das mit der Flagge Kurdistans geschmückt ist – der Flagge, die heute in Südkurdistan weht: „Ich schwöre bei der Größe Allahs, bei der Heiligkeit des Heiligen Korans, bei meinem Land und meiner Flagge, dass ich verspreche, mit meinem Leben und meinem Besitz, mit meinem letzten Blutstropfen und meinem letzten Atemzug dafür zu arbeiten, dass unsere Flagge auf dem Weg zur Freiheit am Himmel weht.“

Innovationen gemacht

Obwohl die Republik Mahabad nur von kurzer Dauer war, wurden viele Innovationen und Dienstleistungen auf der Grundlage des modernen Staates realisiert.Hier sind einige von ihnen;

Am 10. Januar 1946 wurde beschlossen, die Veröffentlichung der Zeitschrift Kurdistan fortzusetzen und eine offizielle Zeitung namens Kurdistan herauszugeben. Die kurdische Nationalversammlung beschloss, die Bildung zu verbessern und verabschiedete Gesetze zur Einführung einer allgemeinen und obligatorischen Grundschulbildung. Die Versammlung betonte die Bedeutung kultureller Studien, und als erstes wurden zwei kurdische Dichter veröffentlicht,

Die Gedichtbücher von Hejar und Hêmen wurden von der staatlichen Druckerei gedruckt. Innerhalb kurzer Zeit wurden kurdische Schulen gegründet und die kurdische Bildung begann.

Zwei neue Zeitschriften, Hawar und Hilale, wurden veröffentlicht. Am 10. März nahm Radio Mehabad mit einer von den Sowjets gesandten Sendestation den Sendebetrieb auf.

Kurdisch-Aserische Beziehungen

Gemäß dem am 3. Mai 1946 unterzeichneten Abkommen zwischen der Republik Mahabad und der nationalen Regierung der Republik Aserbaidschan, der anderen Republik in der Region;

(1) In jedes der Gebiete der beiden Seiten werden Vertreter jeder Partei entsandt; (2) Es gibt Vertreter der kurdischen Verwaltung auf dem mehrheitlich kurdisch besiedelten aserbaidschanischen Gebiet und Vertreter der aserbaidschanischen Verwaltung auf dem mehrheitlich kurdisch besiedelten aserbaidschanischen Gebiet; (3) Die beiden Regierungen setzen einen gemeinsamen Wirtschaftsausschuss ein, der sich mit wirtschaftlichen Problemen befasst. (4) Bei Bedarf wird gegenseitige militärische Hilfe geleistet. (5) Alle Verhandlungen mit der iranischen Regierung werden mit der Zustimmung beider Regierungen geführt. (6) Die aserbaidschanische Regierung hat sich verpflichtet, die notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um Bildungsinitiativen für die auf ihrem Gebiet lebenden Kurden zu organisieren. Die kurdische Regierung hat sich ihrerseits verpflichtet, ähnliche Initiativen für die Aserbaidschaner, die auf dem Gebiet des iranischen Kurdistans leben, zu organisieren. (7) Wer versucht, die Beziehungen der Freundschaft und Zusammenarbeit zu stören, die seit jeher zwischen den beiden Völkern bestehen, oder wer Hand an ihre nationale Einheit legt, wird von beiden Völkern bestraft werden.

Der Fall der Republik Mahabad

Am 17. Dezember schickte der Schah von Iran die Armee in kurdische Städte und besetzte sie. Er setzte der Republik Mahabad ein Ende. Kurdenführer wurden verhaftet und am 31. März 1947 Präsident Qazi Muhammad, Premierminister Haji Baba Sheikh und Verteidigungsminister Mohammad Hussein Khan Sayfi Qadi, Qazi Mohammads Bruder Sadri Qazi und der Sohn seines Onkels Sayfi Qazi wurden heimlich auf dem Tsarchira-Platz gehängt.

Warum war der kurdische Staat Mahabad nur von kurzer Dauer?

Koohi-Kamali beschreibt den Grund für den Zusammenbruch des Staates wie folgt;

„Zunächst einmal spielte die Stammesspaltung, die das Hauptmerkmal der kurdischen Gesellschaft ist, eine Rolle bei der Gründung der kurdischen Republik als Ergebnis des Widerstands gegen die Zentralregierung, aber sie war auch die Ursache für den Zusammenbruch dieser Republik. Konflikte zwischen verschiedenen Stämmen, genauer gesagt zwischen den Führern dieser Stämme und Bahcelievler Fettbegleitern, waren ein wichtiges Hindernis für die nationale Bewegung. Es ist in der kurdischen Geschichte üblich, dass ein oder mehrere Stämme für ihre eigenen Interessen mit ausländischen Mächten zusammenarbeiten. Der zweite interne Grund ist die Tatsache, dass der Republik eine gut organisierte und starke Verwaltung mit politischer Erfahrung fehlte.“

Kurz gesagt, es ist die Unfähigkeit der Kurden, sich zu vereinen und das verräterische Verhalten innerhalb der Kurden und ihre Kollaboration mit den Feinden. So wie es heute aussieht, sind die Kurden nicht geeint und die Feinde können die Kurden leicht unter ihre Herrschaft bringen.

Leugnung der kurdischen Geschichte

Heutzutage leugnen und verleugnen einige türkische Historiker diese Tatsache wie üblich. Die Kurden wurden im kemalistischen Bildungssystem des Atatürkismus mit seinem hohen Ego, das uns aufgezwungen und in den Schulen gelehrt wird , ignoriert und haben der türkisch-kurdischen Bruderschaft einen Schlag versetzt.In der türkischen Geschichtegibt es keinen Platz für Kurden, außer für die kurdische Teali-Gesellschaft, und die kurdische Teali-Gesellschaft zeigt deutlich die Kurdenfeindschaft, indem sie die kurdische Teali-Gesellschaft schlecht aussehen lässt. Manche Leute machen unsinnige Kommentare wie„Wo ist die kurdische Geschichte?“ Natürlich wird die kurdische Geschichte in der türkischen Geschichte, die in den Schulen gelehrt wird, nicht erwähnt.

WARUM SIND DIE KURDEN IHRER GESCHICHTE GEGENÜBER FEINDSELIG EINGESTELLT?

Wie wir in unseren früheren Artikeln dargelegt haben, begann nach der Gründung der Republik die Verfolgung der Kurden, wurden die Kurden mit dem rassistischen Erziehungssystem unter dem Namen Kemalismus und Türkismus zu Feinden der türkischen und kurdischen Kinder gemacht, und man ignorierte und leugnete alles über die Kurden, und heute leben siein Mesopotamien und Anatolien. Die Hälfte der Kurden wurde durch dieses rassistische Bildungssystem zu Feinden ihres eigenen Wesens gemacht. Obwohl sie Kurden sind, können sie nicht einmal sagen: „Ich bin Kurde“. Es werden kurdische Generationen herangezogen, die ihre Geschichte und Kultur nicht kennen. Das Kurdische bedeutet ihnen nichts, denn jahrelang wurde ihnen das Türkische in die Gehirne gepumpt und aufgezwungen.

Wie jede Nation sollten auch die Kurden ihre Geschichte, Sprache und Kultur lernen.